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同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

发布时间:2019-06-15 08:38:49 阅读: 来源:弹簧钢厂家
同房  揭秘古人恋兽癖之谜 妇人喜欢与畜牲性交  同房(一) “恋兽”一直都是一个禁忌的话题,这是因为有些人类喜欢和动物发生不该有的关系。这种现象就是

  同房

  揭秘古人恋兽癖之谜 妇人喜欢与畜牲性交

  同房(一) “恋兽”一直都是一个禁忌的话题,这是因为有些人类喜欢和动物发生不该有的关系。这种现象就是“恋兽”。但是人和畜牲是不一样的,这些动物们性交都是出于自己的本能,所以人类与动物之间的兽交不能不说是一种变态行为。

  这次文章是讲述关于“恋兽”的,“恋兽”一直都是一个禁忌的话题,这是因为有些人类喜欢和动物发生不该有的关系。这种现象就是“恋兽”。但是人和畜牲是不一样的,这些动物们性交都是出于自己的本能,所以人类与动物之间的兽交不能不说是一种变态行为。人们可以养那些可爱的小动物当自己的宠物,让这些动物陪着自己,这是一种精神上的寄托,可如果与动物进行性交,那实在是太颠覆人们的思想了!

  

同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

  然而,兽交的这种现象,在历史上屡见不鲜。它多见于和动物十分接近的人,如农民、牧人、饲养员等,而且这些人大都是缺乏通过其它途径满足性欲者。至于有些人可以有正常的性生活而还要去搞兽交,那么其性变态的程度就更深了。兽交的现象几乎在各个朝代都有记载,而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》(卷一)引(文海披沙》说:“槃瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”  该书又引《耳谈》说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说:“乃知天下之大,何所不有?”其实,在现实生活中虽然怪事不少,但以上所述也肯定有虚讹成分。例如,“凤”本是神话中的生物,“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交,“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中,杜修妻与狗交一则,是根据唐李隐的《潇湘录》,不过《潇湘录》中杜修为杜修己:“杜修己者,越人也,著医术,其妻即赵州富人薛赟之女也,性淫逸。修己家养一白犬,甚爱之,每与珍馔。食后修己出,其犬突入室,欲啮修己妻薛氏,仍似有奸私之心;薛因怪而问之曰:‘尔欲私我耶?若然则勿啮我。'犬即摇尾登起床,薛氏惧而私焉;其犬略不异于人。尔后每修己出,必奸淫无度……。”后薛氏终于被出,归母家,而犬仍往来不置,其它下文便是一派神话了。

  宇航员在太空怎样过性生活

  同房(二)

  宇航员们在太空中的性需求被无数次的关心。在没有地球引力的情况下,性关系在多大程度上是可能的。其中一个原则发现是,传统做爱姿势,在地球引力条件下可以轻易实现,但在太空却是不可能的。那么,正值壮年的宇航员们如何在长时间的太空旅行中解决性生活问题?

  宇航员太空做爱指南教程图:

  

同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

  

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同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

  新婚一月竟然同房千次 差点精尽人亡

  同房(三) 新婚一个月同房一千次, 丈夫头发全白被吸干差点精尽人亡 ,近日,精尽人亡的幕在现实中上演了,雅安一夫妻新婚一个月同房一千次,终因纵欲过度导致丈夫,最后妻子只能被迫离婚。

  

同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

  新婚一个月同房一千次, 丈夫头发全白被吸干差点精尽人亡 ,近日,精尽人亡的幕在现实中上演了,雅安一夫妻新婚一个月同房一千次,终因纵欲过度导致丈夫,最后妻子只能被迫离婚。据悉,男子在结婚前未尝云雨,结婚后在妻子的诱导上竟然上瘾了。于是疯狂做爱,早中晚各二到四次,一个月同房一千次。最后一夜白头。

  [图文]古人房事:一夫多妻性生活如何安排

  同房(四)

    古人一夫多妻性生活如何安排?

  古代社会,不仅皇帝可拥有后宫佳丽三千,而且家境稍微殷实一点的人家,一般都三妻四妾的。一个家庭,女人那么多,男人却只有一个,在性生活方面怎么安排呢?

  古代皇帝的种种性生活管理制度我们就不多说了,安意如说得好“皇宫是个金壁辉煌的妓院,皇帝是天底下最大的嫖客。”这个嫖客当得真的不轻松,在性生活上所受的种种约束世人都心知肚明,那么除了皇帝,古代的平民百姓在性生活上是怎么安排的呢?《礼记·内则》记载:“故妾虽老,年未满五十,必与五日之御。将御者,斋漱浣,慎衣服,栉缈笄总角,拂髦,衿缨,綦屦。”乖乖,与妻妾性交的顺序和次数居然都有了规定,看来一夫多妻从来都不是什么好事情,多累多麻烦啊。而且,在古代,男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。

  《秘戏图考》卷二中,记叙了一本仅剩残章的明代家训,从中也可了解到古人对性生活的安排的相关内容,如:

  (1)(上脱四字,或作‘妻妾日劳’)督米监细务,首饰粉妆,弦素牙牌。以外所乐,止有房事欢心。是以世有贤主,务达其理,每御妻妾,必候彼快……

  (2)街东有人,少壮魁岸,而妻妾晨夕横争不顺也。街西黄发伛偻一叟,妻妾自竭以奉之,何也?谓此谙房中微旨,而彼不知也。

  (3)近闻某官纳妾,坚扃重门,三日不出,妻妾反目,非也。不如节欲,姑离新近旧,每御妻妾,令新人侍立象床。五六日如此,始御新人。令婢妾侍侧,此乃闺阁和乐之端也。

  (4)人不能无过,况婢妾乎!有过必教,不改必策,而策有度有数也。俯榻解挥,笞尻五下六下,下不过胯后,上不过尾闾是也。间有责妾,每必褪裸束缚挂柱,上鞭下捶,甚至肉烂血流,是乃害彼害我,以闺门为刑房,不可不慎也。

  中国古代对男女两性生活十分重视,将性生活看得与饮食一样重要,甚至把性生活看作调和家庭纠纷的办法。因此,在一夫多妻制的家庭中,性关系的平衡极为重要,所以才使得性生活的有关规定成为家训的一部分。

  而在妻妾地位悬殊的古代,妾只有一项权利是和妻同等享受的,那就是性生活。古代不少人除了贪恋妾的美貌之外,妾在古代还有更重要的一项职责,那就是生育。如果说妻与夫是一种姻亲关系的话,那么妾只是家庭的生育工具。《礼记》:“妾合买者,以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身份却只不过是买来的物品。她们在性生活上,虽然和妻子能享受到一样的权利,甚至更优越,但她们的地位始终不高,比如古代还有规定说:如果妻子不在,妾不得与丈夫通宵相守,必须在性交完毕后即离去。

  一夫多妻制在很大程度上反映出在男权社会中男子统治、压迫、玩弄妇女的社会现象,由此男子可以更多地满足自身的性欲需求和多生育子女的需要,而女性在性生活上也是被动的。

  史上最淫乱皇帝性生活:未成年就与众妃子性交

  同房(五)

  史上最淫乱皇帝性生活:未成年就与众妃子性交

  中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁,大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人,有着熟练的性经验,有的甚至已经生儿育女。

  

同房揭秘古人恋兽癖之谜妇人喜欢与畜牲性交

  史上最淫乱皇帝性生活:未成年就与众妃子性交

  西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷,13岁做太子时结婚。在司马衷结婚之前,他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫,以身教导太子,让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时,已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后,太子司马衷在父母宫中见到一个孩子,晋武帝告诉他,这是他的儿子,他大为奇怪。同样,北魏文成帝拓跋浚17岁结婚,但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女,14岁就做了父亲。

  清代宫中明文规定,皇帝在大婚之前,先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分,从此成为宫中有身分的女子,每月拿俸禄,不再像其他的一般宫女从事劳役。因此,这份差使也一直为宫女们所企盼,希望藉此脱离苦海,一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称,即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定,目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验,以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱,能够从容不迫。

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